Технологии тела в шаманизме аяхуаски в перуанской Амазонке

Аяхуаска или аяваска – это психоактивный отвар на основе растений бассейна р. Амазонки. Издавна он используется шаманами индейских племен для проведения исцеляющих церемоний. 

В состав аяхуаски обычно входят:

• ствол лианы Banisteriopsis caapi;
• листья чакруны Psychotria viridis или чалипонги Diplopterys cabrerana.

Использование этих (и не только) растений связано с амазонскими представлениями о теле человека и его взаимоотношениях с природой. В Амазонии растения воспринимают как технологии для трансформации тела и придания ему желаемых свойств.

Источником этой статьи послужило исследование 2019 г., для которого в г. Икитос, Перу, в течение 12 лет собирались данные о церемониях аяваски, диетах различными растениями и шаманской традиции бассейна реки Амазонка. 

Отношение к природе и телу человека в Амазонии

Амазонские индейцы верят, что человек является участником широкого сообщества живых существ, где все равны – и люди, и животные, и растения. При этом растения способны оказывать весьма мощное и глубокое влияние на людей. Человек же, в свою очередь, может выстраивать и поддерживать с растениями личные отношения, как с другим человеком.

Считается, что к растению нужно относиться так же, как и к человеку, потому что все живое имеет душу. А тела как физическое воплощение – это лишь признак различия «индивидуумов», к которым относятся и люди, и животные, и растения. 

Поскольку души всех живых существ постоянны, а тела – это нечто нестабильное, то необходимо управлять процессом строительства тела с помощью различных техник и растений.

У некоторых групп индейцев социальная жизнь во многом сосредоточена на преобразовании тела с помощью различных природных материалов. Чтобы придать телу определенные свойства и укрепить его, индейцы используют вещества растительного и нерастительного (животного) происхождения. К примеру, по поверьям индейцев племени Напо Руна, сила человека локализована в его плоти, и в ходе жизни, тело должно укрепляться.  

Во многих племенах (например, Урарина) считают, что многие знания нужно получать вне человеческого общества и обучение происходит включительно через употребление растительных лекарств и снадобий. Особенно это касается шаманов и их обучения.

Шаманская диета как технология работы с телом

В перуанской Амазонии процесс обучения  – важная часть квалификации шамана (курандеро). Этот процесс часто связан с сексуальным воздержанием, соблюдением диеты и приемом особых снадобий и растений. Последние чистят тело на разных уровнях, восстанавливают правильные вибрации (энергетику) и могут вызывать рвоту (так называемые "вомитиво"). Рвота считается процедурой чистки для тела.

Начинающие шаманы проводят много времени в джунглях вдали от людей, поближе к природе и духам, у которых они учатся. Многие знания передаются целителями от отца к сыну или от учителя ученику. Ученик должен выстроит собственные взаимоотношения с духами близких ему растений.

Еще до обучения каждый шаман проходит физическое, духовное и психологическое очищение. Его цель – избавление от любого негатива, и темных энергий, которые могут помешать начинающему шаману воспринимать учения духов растений. 

Уважаемый шаман – тот, кто получил силы от мастера (маэстро) и от духов растений. В Амазонке у шаманов много разных специализаций. Целителей, использующих в своей работе деревья, называют палеро. Вегеталиста – это шаманы более широкой категории, использующие целительные свойства и деревьев, и других растений. Диеты на основе растений – один из основных аспектов шаманской практики, они же и являются способом обучения для шамана.

Когда курандеро (исп. целитель) придерживается такой диеты, он позволяет духам растений проникать в свое тело и учить его напрямую. Эту процедуру иногда называют диетированием растениями-учителями. Ученик становится целителем именно после принятия духов, и их учения. То есть растения являются своего рода инструментами, способными трансформировать тело и подготовить его к получению знаний, которые эти же растения могут открыть человеку. Кроме прочего каждое растение обладает целительными свойствами и способно лечить физическое тело.

Каждый шаман решает самостоятельно, сколько раз он должен соблюдать диету. Некоторые делают это по крайней мере раз в год, чтобы очиститься, сосредоточиться и возобновить отношения с растениями. Иногда шаманы используют растения для защиты, например, от атак других шаманов. Многие целители воспринимают диету как упражнение для тренировки своих целительских способностей.